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經驗交流:現代詩歌寫作技巧_1500字

時間:2021-09-24 | 作者:大雨↘無聲

這些年,多數現代寫作者,基本上是對抗寫作、意識形態寫作,主題不外是反抗專制、暴力、獸道,弘揚人道、正義、自由、個性和愛,即在社會/歷史/現實層面,表達人本主義訴求,但自80年代以后,出現了明顯的歷史文化轉機,沖淡了原先緊張對峙,在廣度和語言力作中,由大多數無意識帶出個體生命經驗,大大增加了美學容量。

故這段時間的歷史整體來看,新詩潮寫作,是由意識對抗兼美學開發——構成雙重成分寫作重心的,而并不是單一的社會承諾。我以為,“就引領當代詩歌的朦朧詩潮”雖然單桅的居多而非正統,但是它對于新詩,至少完成兩件事。一件是它率先啟動張揚了人本主義思潮,印證了詩的主體性文化前沿。第二件就是,它率先把白話新詩引入并提升到現代詩深度,促成現代詩歌的中國化自己風格的生長。由此對后來構成“傳統”、價值及其美學影響,我認為可以將其貢獻提煉為:

——個我與群類為出發與歸宿的人本主義價值觀;

——深度神話思維為把握世界的觀照方式;

——崇高為主導美學的悲劇性風格;

——隱喻—象征為建構中心的話語系統;

大家都知道我國現代詩歌在短短十年時間,它走完西方百年詩歌道路。集前期象征、意象、表現、未來、超現實、后期象征等諸多養分,(如交感、對應、變形、割裂、意識流、時空交錯、跨跳、荒誕、蒙太奇)溶入中國這塊特殊土壤,經由本土順應與對撞(如體現為詩言志、載道、興像、風骨,敘事等),才長成令人矚目的“朦朧雨林”。

盡管朦朧詩的社會效應大大高于其他,我依然打算用像喻寫作來命名。它在文本意義上它包含兩層含義:一,意像作為詩本體的基本元素基本筑件,作為寫作主體心靈的“胚芽”和“酵母”,構成了詩歌寫作的發生與完形。二,象征作為詩的歸宿與底蘊,它最終達成詩歌由此及彼、言有盡而意未盡的“空框”效應。換句話說,象喻寫作就是通過有限的意象化途徑,切近無限的精神底蘊。

北島率先進入并成熟象喻寫作。他深諳對應論交感論,在主體與萬物,內心與外宇宙,情思與物像之間,熟練穿梭,巧妙打通兩者的契合點,建立隱喻聯系。北島的模式,就是這樣以局部的或整體的暗示為主導,輔之凝重的哲思理念以及精致的超現實成分,完成象征的微言大義:例如蛛網密布的“古寺”,與古老的傳統惰性織成親密的交感;“彗星”背離太陽的行經,同一代先覺者的叛逆性格同形互動;大一統超穩態的社會結構,在急劇思想的裂變中,找到“它”這樣一個對接物,分外合榫;沉淀的“云母”,得到主體情思涂抹后的變形處理,鑄就了某種“歷史意識”,沉甸甸的;而堅守的“岸”當然此"岸"而非彼"岸",它在作品里同過意象的擴展寄寓了同項人格;如我的《傾島之戀》中的海景幻像喻做玻璃和小島一及草原牧羊等,構成了外來內心文化和新興情感思潮的沖擊波。哪怕小小題目《哥哥》我也同過了時間的縮寫法,其旨義和作用也希望通過謠曲意象形式,搖向哥哥青春生命的憧憬。即使單個短語詞組,如“踩著/墨布上嵌著寶石眼睛的歌

”“我們居住的生命/有一個小小的海島”“桅桿”“陶罐”,也都涂滿厚厚的喻指(明喻、暗喻、博喻、寓言)色彩,落入密密麻麻的象征之網。只有20句的《哥哥》,把像喻寫作標準件,通過驀布、小島、桅桿捅破世紀/戰斗的聲音在帆上凱歌、黑色大海和帆等5個意象串接,傳達一代青年事業的追求和追求的理想和成功。

在當今處于“解凍”期的朦朧詩,因強大的權利話語壓力、傳統久遠惰性制約,窘于困境中的突圍,自然尋求間接的曲折的表達達方式。適遇門戶乍開,西方意象主義和象征主義成了首選“拿來來主義”。順應中的抵牾,對撞下的接收,成就了一種從意象到象征——的具有多方喻指、暗示效應的寫作模態。

用異外質量相構成原理來解釋我認為是十分合理的。所謂異質同構是指不同事物在同一結構中的聯系。象喻寫作中的喻體和本體就是在心與物、主觀與客觀、內界與外域、通過中介,尋求與發現各自的“共同點”。這一“共同點”把不同屬性、質地、命名、價值的事物,納入“虛擬”同構中,經由變形、錯位、假借、畸聯等轉換手段,獲得精神意義上的同一與共享。

由“對應論”發育起來的象喻寫作方式,緊緊抓住主客體的轉換關節,解決主體內心世界與外域萬物間的膠合難點,刺激詩人走向雙向、多向乃至全方位的投射感應。


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